Vượt qua nghịch cảnh với 5 bài học cốt lõi từ chủ nghĩa khắc kỷ

chủ nghĩa khắc kỷ

Tất cả chúng ta đều thiếu sót. Tất cả chúng ta đều có những khiếm khuyết nhỏ của riêng mình, những niềm tin hạn chế, thành kiến, những giả định không chính xác, những góc cạnh thô kệch và những điều kỳ quặc khiến chúng là mỗi cá nhân và là con người của chính mình. Chúng ta còn lâu mới đến mức hoàn hảo và chúng ta còn lâu mới có “một sản phẩm hoàn thiện”, và điều đó không sao cả.

5 bài học cốt lõi từ chủ nghĩa khắc kỷ
Bức tượng Marcus Aurelius tại Campidoglio, Rome, Italy

Khi hầu hết mọi người phát triển theo thời gian, những góc cạnh thô ráp này sẽ được làm mịn khi chúng ta trải nghiệm thế giới, nhận thức của chúng ta được hoàn thiện bởi kinh nghiệm và những ý tưởng và niềm tin của chúng ta được định hình bằng cách tiếp xúc với thực tế cuộc sống. Tất cả chúng ta đều muốn những thay đổi này mang tính xây dựng, để chúng ta trở thành những người tốt hơn theo thời gian, nhưng điều này không phải lúc nào cũng đúng và hôm nay chúng ta sẽ tìm hiểu lý do và 5 nguyên tắc chúng ta có thể sử dụng để đảm bảo sự thay đổi của chúng ta là dành cho tốt hơn.

Đối với hầu hết các phần, sự phát triển này được thực hiện một cách vô thức. Chúng ta được định hình bởi những gì diễn ra xung quanh chúng ta, chúng ta trở thành sản phẩm của môi trường và kết quả là trở thành sản phẩm của sự may rủi ngẫu nhiên. Mặc dù điều này có thể dẫn đến một kết quả tốt, nhưng nó có thể dễ dàng dẫn đến một điều gì đó tiêu cực hoặc phá hoại.

Một phương pháp thay đổi tốt hơn nhiều là làm cho nó có ý thức và có cân nhắc. Nhắc nhở bản thân về các mục tiêu chúng ta đã đặt ra, con người chúng ta muốn trở thành và các bước cần thiết để đạt được điều đó.

Chủ nghĩa khắc kỷ là một trường phái triết học Hy Lạp cổ đại đặt câu hỏi “Làm thế nào chúng ta có thể sống một cuộc sống tốt?” – cụ thể hơn, làm thế nào một cá nhân như bạn và tôi có thể đạt được trạng thái mà chúng ta phát triển, mà các nhà Khắc kỷ gọi là Eudaimonia.

Triết học khắc kỷ là một trong số ít trường phái triết học cổ xưa mà con người vẫn áp dụng vào cuộc sống hàng ngày, đứng trước thử thách của thời gian đã làm xói mòn hầu hết các trường phái tư tưởng khác cùng thời kỳ. Tính thực tế và đơn giản cung cấp một khuôn khổ hoàn hảo để xây dựng một triết lý cá nhân kiên cường và mang tính xây dựng và hôm nay chúng ta sẽ sử dụng nó như một hướng dẫn để xây dựng con đường có ý thức mà chúng ta đã nói trước đó.

QUY TẮC STOIC 1 – CHẤP NHẬN NHỮNG GÌ BẠN CÓ THỂ VÀ KHÔNG THỂ KIỂM SOÁT

“Chỉ có một cách để hạnh phúc và đó là ngừng lo lắng về những điều nằm ngoài khả năng của ý chí của chúng ta. ”

Epictetus

Một trong những nguyên tắc cơ bản nhất của triết học Khắc kỷ là khả năng phân biệt giữa những gì bạn có thể kiểm soát và những gì bạn không thể. Nhà triết học Khắc kỷ Epictetus từng nói:

“Nhiệm vụ chính trong cuộc sống chỉ đơn giản là: xác định và phân tách các vấn đề để tôi có thể nói rõ ràng với bản thân mình đâu là những yếu tố bên ngoài không nằm trong tầm kiểm soát của tôi và những vấn đề liên quan đến những lựa chọn mà tôi thực sự kiểm soát. Vậy thì tôi phải tìm cái thiện và cái ác ở đâu? Không phải đối với những điều bên ngoài không thể kiểm soát, mà là bên trong bản thân tôi với những lựa chọn của riêng tôi ”

Epictetus

Nếu chúng ta làm đúng, chúng ta sẽ loại bỏ khả năng các lĩnh vực cuộc sống nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng ta ảnh hưởng đến sự yên tâm của chúng ta và chúng ta có thể tự do tập trung nỗ lực vào các lĩnh vực cuộc sống mà chúng ta có thể kiểm soát – điều này về cơ bản khiến chúng ta kiên cường hơn rất nhiều. và hiệu quả với tư cách cá nhân.

Nếu chúng ta làm sai điều này, chúng ta cho phép bất cứ điều gì trong thế giới xung quanh ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta – sự yên tâm của chúng ta trở thành một trò chơi may rủi thông qua việc chúng ta không thể quyết định những gì chúng ta có thể làm và chấp nhận những gì chúng ta không thể. Thay vào đó, chúng ta bị kéo theo mọi hướng bởi bất cứ thứ gì xung quanh chúng ta thu hút sự chú ý hoặc năng lượng cảm xúc của chúng ta.

Trong các bài giảng của mình, Epictetus đã nói như sau:

“Có những thứ nằm trong khả năng của chúng ta, và những thứ nằm ngoài khả năng của chúng ta. Trong khả năng của chúng ta là ý kiến, mục đích, mong muốn, không thích của chúng ta — tóm lại là những suy nghĩ và hành động của chúng ta. Bên ngoài quyền lực của chúng ta là những đặc điểm thể chất, đẳng cấp mà chúng ta sinh ra, danh tiếng của chúng ta trong mắt người khác, và danh dự và chức vụ có thể được ban tặng cho chúng ta.

Làm việc trong phạm vi kiểm soát của chúng ta, chúng ta tự do, độc lập và mạnh mẽ. Ngoài phạm vi đó, chúng ta yếu đuối, hạn chế và phụ thuộc. Nếu bạn đặt hy vọng của mình vào những thứ nằm ngoài tầm kiểm soát của bạn, tự mình chiếm đoạt những thứ thuộc về người khác một cách chính đáng, bạn có thể bị vấp ngã, gục ngã, đau khổ và đổ lỗi cho cả thần thánh và con người.

Vòng tròn kiểm soát

Nhưng nếu bạn chỉ tập trung chú ý vào những gì thực sự là mối quan tâm của riêng bạn và để lại cho người khác những gì liên quan đến họ, thì bạn sẽ phụ trách cuộc sống nội tâm của mình. Không ai có thể làm hại hoặc cản trở bạn. Bạn sẽ không đổ lỗi cho ai, và không có kẻ thù.

Nếu bạn muốn có sự an bình và mãn nguyện, hãy buông bỏ những chấp trước của bạn vào tất cả những thứ nằm ngoài tầm kiểm soát của bạn. Đây là con đường của tự do và hạnh phúc. Nếu bạn không chỉ muốn hòa bình và mãn nguyện, mà còn cả quyền lực và sự giàu có, bạn có thể từ bỏ cái trước để tìm kiếm cái sau, và sẽ mất tự do và hạnh phúc trên đường đi. “

QUY TẮC STOIC 2 – CHẤP NHẬN SỐ PHẬN

Một lĩnh vực của cuộc sống gây ra nhiều đau khổ cho nhiều người là không có khả năng chấp nhận sự sáng tỏ của những sự kiện xung quanh họ, mặc dù những sự kiện này hoàn toàn nằm ngoài tầm kiểm soát của cá nhân.

Điều này có thể là bất cứ điều gì từ giao thông, nền kinh tế, thời tiết hoặc hành động và hành vi của người khác. Bất kể số phận đã sắp đặt trước mặt chúng ta là gì, nếu nó xảy ra, không có lo lắng, tức giận, ghen tị hoặc thất vọng sẽ quay ngược thời gian và hoàn tác những gì đã làm, cũng như sẽ không thay đổi bất cứ điều gì chưa xảy ra, nếu những sự kiện đó nằm ngoài tầm kiểm soát của bạn.

Để minh họa điều này và giúp họ học cách chấp nhận số phận, các nhà Khắc kỷ đã sử dụng khái niệm Amor Fati, hay tình yêu của số phận.

Nietzsche từng viết:

“Công thức của tôi về sự vĩ đại của con người là tình yêu không có gì thay đổi: rằng người ta không muốn điều gì khác biệt, không phải trong tương lai, không phải trong quá khứ, không phải là vĩnh cửu. Không chỉ chịu đựng những gì cần thiết, mà vẫn ít che giấu nó, mọi chủ nghĩa duy tâm đều là giả dối khi đối mặt với điều cần thiết, nhưng để yêu nó… ”

Đây là ý tưởng rằng thay vì chống lại số phận, chiến đấu với nó, và từ đó gây ra đau khổ cho bản thân, chúng ta nên học cách chấp nhận nó và thậm chí yêu thương nó. Rốt cuộc, mọi thứ đến trước bạn đều cần thiết để bạn có mặt ở đây ngay bây giờ.

Nếu không có sự xuất hiện của tất cả mọi thứ trước bạn, các đám mây khí sẽ không kết hợp với nhau để tạo thành các hành tinh và các ngôi sao, các ngôi sao sẽ không ràng buộc các nguyên tố nhẹ hơn thành các nguyên tố nặng hơn, và bản thân sự sống sẽ không bắt đầu từ tòa nhà cơ bản nhất khối của cuộc sống. Chúng ta sẽ không có động vật hoang dã, núi non, đại dương, lịch sử hay văn hóa.

Bạn sẽ không có khả năng cười, cảm thấy yêu, sợ hãi, cảm thấy vui vẻ, bình yên, kinh ngạc, ngạc nhiên và sáng tạo. Mặc dù có thể có đau khổ trên thế giới, nhưng chính sự đau khổ này là điều cần thiết để làm cho mọi người cảm thấy dễ chịu. Chúng ta cần làm việc chăm chỉ để cảm thấy thư thái khi nghỉ ngơi, chúng ta cần mất mát để đánh giá cao những gì chúng ta có, và chúng ta cần bóng tối để đánh giá cao ánh sáng.

Mặc dù thật dễ dàng để tập trung vào các lĩnh vực của cuộc sống phủ bóng lên hạnh phúc của chúng ta, nhưng bóng tối là một phần của cuộc sống, và nếu chúng ta muốn một thế giới trong đó mọi người có ý thức và nhận thức được, chúng ta cần phải chấp nhận bóng tối như một phần của tổng thể, và thậm chí học cách yêu chúng vì sự phát triển, sự tương phản và cơ hội mà chúng mang lại.

Nhà triết học Khắc kỷ Epictetus nói:

“Đừng tìm kiếm mọi thứ xảy ra theo cách bạn muốn; đúng hơn, hãy ước rằng điều gì xảy ra xảy ra theo cách nó xảy ra: khi đó bạn sẽ hạnh phúc. ”

QUY TẮC STOIC 3 – CHẤP NHẬN CÁI CHẾT

Cái chết và nỗi sợ hãi cái chết có thể là yếu tố cản trở khả năng phát triển một tư duy bền bỉ và nhất quán của chúng ta. Nó thậm chí có thể đi xa đến mức ngăn cản mọi người thử những điều mới, rời khỏi nhà và thường xuyên sống trong nỗi sợ hãi về sự kết thúc. Dưới sự sợ hãi của cái chết, chúng ta có thể bị cướp đi sinh mạng.

Marcus Aurelius từng nói:

“Bạn có thể rời bỏ cuộc sống ngay bây giờ. Hãy để điều đó quyết định những gì bạn làm và nói và nghĩ ”.

Nỗi sợ hãi và bất an này có thể xuất hiện dưới nhiều hình thức, chúng ta có thể lo sợ cho cuộc sống của chính mình và nghĩ rằng một ngày nào đó sự tồn tại của chúng ta sẽ kết thúc và chúng ta có thể bị loại bỏ. Hoặc nỗi sợ hãi của chúng ta có thể đến dưới dạng sợ hãi những người khác mà chúng ta yêu quý và chúng ta có thể hạn chế trải nghiệm của họ khi chúng ta cố gắng che chở cho họ khỏi bị tổn hại. Dù bằng cách nào, cái chết có thể là một gánh nặng tùy thuộc vào cách chúng ta nhìn nhận nó, nhưng nó cũng có thể là một chất xúc tác cho điều tốt.

Các nhà Khắc kỷ đã áp dụng một nguyên tắc gọi là Memento Mori, hay còn gọi là phương pháp nhắc nhở bản thân rằng bạn sẽ chết. Tuy nhiên, đây không phải là một bài tập xoa dịu nỗi sợ hãi, nó được thiết kế để thêm vẻ đẹp, lòng biết ơn và sự mãn nguyện cho cuộc sống.

Thông qua lời nhắc nhở về cái chết, chúng ta có thể học cách trân trọng cuộc sống. Biết rằng sẽ chỉ có một số lần hữu hạn chúng ta có thể gặp bạn bè, ở bên gia đình, thưởng thức bữa ăn, ngắm hoàng hôn, đi bộ qua cánh đồng, thưởng thức đại dương, đọc cuốn sách yêu thích của chúng ta, ăn bỏng ngô trước một bộ phim, hoặc ôm lấy đối tác của chúng ta, có thể tạo ra một cảm giác biết ơn mãnh liệt trong thời điểm này.

Chúng ta ngừng coi mọi thứ là điều hiển nhiên, chúng ta ngừng tập trung vào những tranh luận nhỏ và những khó chịu nhỏ, thay vào đó chúng tôi trở nên cân nhắc hơn với sự chú ý của mình vì đó là một nguồn tài nguyên có hạn.

Ý thức về cái chết có thể tiếp thêm sự rung động cho cuộc sống và một điều gì đó thường bị đẩy ra khỏi tâm trí vì sự khó chịu mà nó gây ra, có thể là một trong những công cụ hữu ích nhất giúp chúng ta tìm thấy lòng biết ơn và giúp chúng ta tập trung vào những gì quan trọng đối với chúng ta.

“Bạn có thể rời bỏ cuộc sống ngay bây giờ. Hãy để điều đó quyết định những gì bạn làm và nói và nghĩ ”. – Marcus Aurelius

QUY TẮC STOIC 4 – CHẤP NHẬN RẰNG HẠNH PHÚC CỦA BẠN LÀ TRÁCH NHIỆM CỦA BẠN

“Về lâu dài, chúng ta định hình cuộc sống của mình, và chúng ta định hình chính mình. Quá trình này không bao giờ kết thúc cho đến khi chúng ta chết. Và những lựa chọn mà chúng ta đưa ra cuối cùng là trách nhiệm của chính chúng ta ”.

Eleanor Roosevelt

Có một điều mọi người làm cản trở tất cả các lộ trình phát triển và đó là điều đáng trách. Nếu chúng ta đổ lỗi cho người khác về tình trạng của chúng ta, nếu chúng ta đổ lỗi cho người khác về hành động của chúng ta, nếu chúng ta đổ lỗi cho tâm trạng của người khác, chúng ta đang từ chối mọi trách nhiệm. Từ chối bất kỳ quyền sở hữu nào đối với những điều chúng ta đã nói, đã nghĩ và đã làm đã đặt chúng ta vào vị trí mà chúng ta đang có.

The Stoic Epictetus nói:

“Nếu bạn muốn điều gì đó tốt, hãy lấy nó từ chính bạn.”

Mặc dù đổ lỗi là một cách nhanh chóng tốt đẹp để khiến bản thân cảm thấy tốt hơn trong thời điểm này và đổ lỗi cho ai đó hoặc điều gì khác, nhưng nó không chỉ gây khó khăn cho chúng ta về lâu dài mà còn là một lời nói dối. Nếu chúng ta suy ngẫm về cuộc sống của mình, luôn có những điều chúng ta có thể đã làm, những quyết định mà chúng ta có thể đã thực hiện, niềm tin mà chúng ta có thể đã thay đổi, các mối quan hệ mà chúng ta có thể quản lý tốt hơn và những hành động mà chúng ta có thể đã thực hiện để đưa chúng ta từ A đến B và từ B đến C. Đây là trách nhiệm của chúng tôi, không của ai khác.

Nếu chúng ta nhìn lại sự kiểm soát và những điều trong cuộc sống mà Epictetus vẽ ra nằm trong tầm kiểm soát của chúng ta; tất cả mọi thứ trong đó là trách nhiệm của chúng tôi. Epictetus nói:

Trong khả năng của chúng ta là ý kiến, mục đích, mong muốn, điều không thích của chúng ta — tóm lại là những suy nghĩ và hành động của chúng ta.

Chúng ta có thể đổ lỗi cho người khác về những gì trong đó không, chắc chắn rồi. Nhưng điều đó không mang tính xây dựng hay đúng, đó chỉ là một sửa chữa nhỏ để bạn có thêm một khoảnh khắc cảm thấy như đó không phải lỗi của bạn. Về lâu dài, không có khả năng nhận trách nhiệm thường có nghĩa là không có khả năng chấp nhận rằng bạn cần phải làm một điều gì đó khác biệt, để năm tháng trôi qua, thay vì phát triển như một con người bạn trì trệ và những vấn đề tương tự ập đến với bạn năm này qua năm khác.

Hạnh phúc của chúng ta là trách nhiệm của chúng ta.

QUY TẮC STOIC 5 – CHẤP NHẬN RẰNG CUỘC SỐNG THAY ĐỔI

Hoàng đế La Mã và nhà triết học Khắc kỷ Marcus Aurelius đã viết một vài từ về sự thay đổi, đối với tôi, là một trong những từ hay nhất về chủ đề này. Vị hoàng đế ấy đã viết

“Sợ hãi trước sự thay đổi? Nhưng điều gì có thể tồn tại mà không có nó? Điều gì gần bản chất tự nhiên hơn? Bạn có thể tắm nước nóng và để củi như ban đầu không? Ăn thực phẩm mà không biến đổi nó? Có thể bất kỳ quá trình quan trọng nào diễn ra mà không có điều gì đó bị thay đổi? Bạn không thấy sao? Nó cũng giống như bạn và cũng quan trọng đối với tự nhiên. ”

Rất nhiều người trong chúng ta chống lại sự thay đổi và có thể hiểu được như vậy, chúng ta thích sự thoải mái, chúng ta thích khả năng dự đoán và chúng ta muốn biết thứ tự của mọi thứ và để thế giới xung quanh chúng ta vừa vặn với khuôn khổ tinh thần mà chúng ta đã tạo ra cho nó.

Chấp nhận sự thay đổi của cuộc sống
Chấp nhận rằng cuộc sống thay đổi

Thay đổi thường không được biết đến, đó là thứ không quen thuộc và nó có nguy cơ làm mất ổn định tất cả những điều này khiến chúng ta cảm thấy an toàn và thoải mái. Nhưng điều đó là không thể tránh khỏi, đó là bản chất của thế giới xung quanh chúng ta và nếu chúng ta không học cách linh hoạt khi đối mặt với sự thay đổi, chúng ta có nguy cơ bị phá vỡ dưới tác động của nó.

Chúng ta càng chống lại, chúng ta càng đau khổ vì nó xảy ra xung quanh chúng ta.

Bản chất của vũ trụ là sự thay đổi, chúng ta sẽ không ở đây nếu không có nó và chúng ta sẽ không thể tồn tại bất kỳ kỳ quan nào của thế giới xung quanh mình nếu không có nó. Marcus Aurelius đã viết như sau:

“Hãy chấp nhận cái chết với tinh thần phấn chấn, không gì khác ngoài sự hòa tan của các yếu tố cấu tạo nên mỗi sinh vật. Nếu việc các yếu tố riêng lẻ liên tục thay đổi thành nhau không gây hại cho nhau, thì tại sao mọi người lại sợ tất cả chúng thay đổi và tách rời? Đó là một điều tự nhiên. Và không có điều gì tự nhiên là xấu xa cả ”.

Thay đổi không phải là xấu, nó không phải là xấu, nó là trung lập. Tính tốt và xấu được cá nhân phóng chiếu lên nó dựa trên cách họ nhận thức về nó và ảnh hưởng của nó đến họ như thế nào.

Một phần của sự thay đổi đó sẽ không thoải mái, đầy thử thách và khó khăn; nhưng bởi vì chính sự khó khăn này đã làm cho nó trở thành chất xúc tác cho sự phát triển. Epictetus từng nói:

“Hercules sẽ ra sao, bạn nghĩ sao, nếu không có sư tử, quái vật hydra, hươu đực hay lợn rừng – và không có những tên tội phạm man rợ để loại bỏ thế giới? Anh ấy sẽ làm gì nếu không có những thách thức như vậy? Rõ ràng là anh ấy sẽ chỉ lăn lộn trên giường và ngủ tiếp. Vì vậy, bằng cách ngủ quên cuộc sống của mình trong sự sang trọng và thoải mái, anh ta sẽ không bao giờ phát triển thành Hercules hùng mạnh. “

Vì vậy, bất cứ khi nào bạn thấy mình đang ở giữa những thử thách của cuộc sống, hãy chấp nhận chúng như hiện tại, chấp nhận rằng bạn chỉ có thể kiểm soát những gì bạn làm và suy nghĩ và nói, và nhìn xem có thể thu được gì từ nghịch cảnh, bài học kinh nghiệm đó có thể mang lại cho bạn, những gì nó có thể phát triển.

Tốt lên mỗi ngày cùng bạn,

Biên dịch từ bài”5 Stoic Rules For Life” trên Orion Philosophy

Bài viết gốc tại đây

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *